신나는 이야기

어머니하나님 성령과 신부 : 신부는 누구인가

어머니하나님 성령과 신부

하나님의교회 어머니하나님 교리를 들을때 가장 많이 보는 구절이 있습니다.

바로 계시록 22장 17절의 구절인데요.

계22:17 "성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값 없이 생명수를 받으라 하시더라"

하나님의교회에서는 위 구절의 성령과 신부가

아버지 하나님과 어머니 하나님이라고 알려주고 있습니다.

하나님의교회를 포함한 모든 교회에서 성령은 아버지 하나님이라고 증거하기에

이 부분은 따로 설명드릴 것이 없습니다만,

신부가 어머니 하나님이라는 주장에는 의문을 가져보아야 하겠습니다.

엡 5장22-25 "남편이 아내의 머리 됨이 그리스도께서 교회의 머리 됨과 같음이니...남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심 같이 하라"

고후 11:2 "내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다"

위 구절들의 내용을 보면

그리스도께서 신랑, 성도가 신부로 비유되어 있습니다.

신부가 틀림없는 성도로 비유되어 있음에도

하나님의 교회에서 신부를 어머니 하나님이라고 얘기하는 이유가 무엇일까요?

어머니하나님 성령과 신부 : 계시록 22장의 신부는 누구인가

위의 에베소서 5장, 고린도후서 11장의 신부는 성도가 맞습니다.

그런데 계시록 22장 17절의 신부도 성도일까요?

계22:17 "성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값 없이 생명수를 받으라 하시더라"

계시록의 신부께서는 성령이신 아버지 하나님과 함께

생명수 즉, 영생을 주시고 계십니다.

그렇다면 생각해볼 문제가 있습니다.

신부는 성도라고 하였는데, 성도가 생명수를 줄 수 있냐는 것입니다.

하나님이 아닌 그 누구도 결코 생명수를 줄 수 없습니다.

위의 내용과 같이 생명수는 언제나 하나님만 주시기 때문입니다.

즉, 계시록 22장 17절의 신부는 성도가 될 수 없습니다.

어머니하나님 성령과 신부 : 계시록의 신부는 어머니 하나님

그렇다면 성령이신 아버지 하나님과 함께 생명수를 주시는

신부는 누구일까요?

계 21:9-10 "내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고...하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니"

갈 4:26 "오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라"

요한은 계시록의 신부를 하늘 예루살렘이라 증거하였고,

바울은 하늘 예루살렘을 우리 어머니라고 증거하였습니다.

다시말해, 계시록의 생명수 주시는 신부는 어머니 하나님이신 것입니다.

비록 에베소서와 고린도후서의 신부가 성도를 비유하고 있더라도

계시록 22장에서 생명수를 주시는 신부는 성도가 아닌 어머니 하나님이신 것입니다.

하나님을 믿고, 성경의 가르침을 따르는 올바른 성도라고 한다면,

앞뒤 문맥을 잘 살펴서 성경의 신부가 성도라면 성도로써 받아드려야 하고,

성경의 신부가 어머니하나님이라면 어머니 하나님으로써 믿어야 합니다.

나의 생각대로 성경을 해석하지 않고

성경 그대로 믿고 따라서 어머니 하나님을 믿는 모든 분들이 되시길 바랍니다.

어머니 하나님 들어보셨나요?

하나님의 교회를 다니는 지인이 계시다면 자주 들어보셨을 것 같은데요.

오늘은 어머니 하나님이 어떤 분이신지 성경을 통해 알아보겠습니다.

어머니 하나님 : 생명수는 누가 주시는가?

사람은 인체의 70%가 물로 되어있고

체내 12% 정도의 물이 부족해지면 사망에 이른다고 합니다.

사람뿐만 아니라 동식물 모두 물이 없으면 사망에 이르게 되니

물은 생명 그 자체라고 해도 과언이 아닙니다.

그런데, 육의 생명을 위해 물이 필요하듯이

영의 생명을 위해서는 생명수가 필요합니다.

우리 영혼을 살리는 생명수는 과연 누가 주실까요?

계 22:17 "성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값 없이 생명수를 받으라 하시더라"

생명수를 주시는 분은 성령과 신부입니다.

따라서 성령과 신부를 알아야만 생명수를 받을 수 있습니다.

성령은 성삼위일체로써 아버지 하나님 입니다.

그렇다면 아버지와 함께 생명수를 주시는

신부는 누구실까요?

어머니 하나님 : 신부는 하늘 어머니

계 21:9-10 "이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고...하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니"

갈 4:26 "오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라."

천사가 신부를 보여주겠다 하고 하늘 예루살렘을 보였습니다.

바울은 하늘 예루살렘을 '우리 어머니' 라고 증거했습니다.

아버지 하나님과 함께 생명수를 주시는 신부는

하늘 어머니. 어머니 하나님이십니다.

구약의 예언과 어머니 하나님

구약의 선지자들도 어머니 하나님께서 생명수를 주실 것을 예언하였습니다.

슥 14:8 "그 날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 절반은 동해로, 절반은 서해로 흐를 것이라 여름에도 겨울에도 그러하리라"

생명수가 솟아나는 곳은 예루살렘입니다.

이 예루살렘은 이스라엘 지역에 있는 건축이 아니라

어머니 하나님께서 사시사철 생명수를 주실 것에 대한 예언입니다.

계속해서 에스겔 선지자의 예언도 살펴보겠습니다.

겔 47:1-9 "그가 나를 데리고 전 문에 이르시니...흘러 내리는 물로 그 바다의 물이 소성함을 얻을찌라 이 강물이 이르는 곳마다 번성하는 모든 생물이 살고 또 고기가 심히 많으리니 이 물이 흘러 들어 가므로 바닷물이 소성함을 얻겠고 이 강이 이르는 각처에 모든 것이 살 것이며"

소성함을 입는 바다는 인류를 표상하는데(계17:15)

이스라엘에 있는 예루살렘의 물로는 인류가 소성함을 입지 못합니다.

따라서 인류를 소성시키는 물은 생명수를,

생명수가 나오는 성전은 어머니 하나님을 표상합니다.

어머니 하나님을 영접하는 사람만이 생명수를 받고,

소성함을 입을 수 있는 것 입니다.

그러나, 생명수를 받지 않는 자들이 있을 것에 대한 예언도 있습니다.

겔 47:11 "그 진펄과 개펄은 소성되지 못하고 소금 땅이 될 것이며"

생명수를 받지 않아 소성되지 못한 자들은

진펄과 개펄 같이 소금땅이 될 것입니다.

어머니 하나님을 영접한 자들이 받을 축복

반대로 생명수를 받아 소성된 자들에 대한 예언도 있습니다.

겔 47:12 "강 좌우 가에는 각종 먹을 실과나무가 자라서...그 잎사귀는 약 재료가 되리라."

계 22:1-2 "생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명 나무가 있어 열 두가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라"

계시록에 예언된 생명수가 흘러나오는 보좌는 예루살렘 입니다.(렘3:17)

어머니 하나님의 생명수를 받고 소성함을 입은 자들은

만국을 소성하는 자들이 될 것이라 예언하였습니다.

그렇다면 생명수를 받은 자들은 어떤 축복을 받을까요?

계 22:5 "다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데 없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕노릇하리로다"

'저희'는 어머니의 생명수를 받은 자들 입니다.

성경은 어머니를 영접하고 생명수를 받은 사람들이

천국에서 하나님의 자녀가 되어 왕 노릇을 할 것이라 예언하였습니다.

세상에서 대통령만 되어도 큰 영광인데

어머니 하나님을 영접한 것으로 천국에서 왕 같은 축복을 주신다 약속하셨습니다.

오직 어머니 하나님을 영접한 자들에게만 주어지는 축복 생명수

모두 하늘 어머니 영접하여 천국의 축복을 받으시길 바랍니다.

'그리스도의 아내' 성경 속 동음이의어

동음이의어란, 소리는 같지만 뜻이 다른 단어입니다.

대표적으로 '배'라는 발음은 하나이지만, 뜻은 과일의 종류, 선박, 사람의 신체를 표현합니다.

예를 들어 '배가 먹고 싶으니 하나 사줘.' 하였는데, 과일이 아닌 커다란 선박을 사 오면 난감해지겠죠?

그래서 동음이의어가 사용된 글을 읽을 때는 앞뒤 문맥을 잘 살펴보고 해석해야 합니다.

한 단어가 다양한 뜻을 지닌 동음이의어.

성경 속에도 동음이의어가 있다는 사실 알고 계신가요?

오늘은 성경 속 동음이의어 '그리스도의 아내'에 대하여 살펴보겠습니다.

성도를 표상하는 그리스도의 아내

오늘날 많은 교회에 '그리스도의 아내'가 누구인지 물어본다면

답은, '성도-교회'라고 알려줄 것입니다.

엡 5:22-25 아내들이여 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯하라 이는 남편이 아내의 머리 됨이 그리스도께서 교회의 머리 됨과 같음이니...그가 친히 몸의 구주시니라 남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심 같이 하라

고후 11:2 내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다

그리스도는 남편, 성도들은 그리스도의 아내로 비유하였습니다.

위의 구절을 통해 많은 교회에서 그리스도의 아내는 성도라고 합니다.

물론 에베소서와 고린도후서에서 그리스도의 아내는 성도가 맞습니다.

그렇다 하여 그리스도의 아내는 언제나 성도들일까요?

어머니 하나님을 표상하는 그리스도의 아내

계 21:9 일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 이르되 이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라

계 22:17 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라

계시록에서는 성령 하나님 곧 아버지 하나님과 함께

그리스도의 아내 곧 신부께서 생명수(영생)을 주신다고 기록하고 있습니다.

만약 계시록의 '그리스도의 아내'도 성도를 표상한다면

성도가 성도에게 영생을 줄 수 있다는 말이 됩니다.

하지만 성경은 하나님이 아닌 그 누구도 결단코 영생을 줄 수 없다고 알려줍니다.

따라서 에베소서와 고린도후서의 '그리스도의 아내'가 성도를 표상한다 하더라도,

계시록의 '그리스도의 아내'는 아버지와 함께 영생을 주시는 어머니 하나님을 표상한다는 것을 깨달아야 합니다.

성도와 하나님을 표상하는 단어, 어린양

'그리스도의 아내'가 성도와 어머니 하나님을 표상한다는 것을

혹자들은 "아무리 그래도 한 단어가 하나님과 성도를 모두 표현하는 것이 말이 되느냐?'라고 반문합니다.

그런데 성경 속 하나님과 성도를 모두 표현하는 단어는 더 있습니다.

바로 어린양입니다.

요 21:15 저희가 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 가로되 주여 그러하외다 내가 주를 사랑하는줄 주께서 아시나이다 가라사대 내 어린양을 먹이라

위 구절의 '어린양'이라는 단어는 하나님 말씀을 듣고 믿음이 자라야 할

성도들을 가리킵니다.

요 1:29 이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다

침례요한은 예수님을 가리켜 어린양이라 표현하였습니다.

어린양이라는 한 단어가 때에 따라 하나님과 성도 모두 표현하는 것입니다.

이와 같이 '그리스도의 아내'도 문맥에 따라,

성도와 어머니 하나님을 표상할 수 있는 것입니다.

앞뒤 문맥과 흐름을 생각하지 않고 동음이의어를 해석하면 글쓴이의 뜻이 왜곡되듯

성경 속 그리스도의 아내를 문맥에 상관없이 무조건 성도라고 해석하면

성경의 저자이신 하나님의 뜻을 왜곡하게 됩니다.

모두 성경 속 그리스도의 아내를 올바로 살펴보셔서 어머니 하나님을 깨달으시길 바랍니다.